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Espiritualismo filosofico en Masaya (página 2)




Enviado por Yasser Alvarez



Partes: 1, 2

  • McBrien, Richard P. (1994).
    Catholicism. HarperCollins. pp. 3–19.

  • Gros, Jeffrey; Eamon McManus, Ann Riggs
    (1998). Introduction to Ecumenism. Paulist Press. pp.
    154–155.

  • Clottes, Jean y Lewis-Williams, David
    (2001). Los chamanes de la Prehistoria. Ariel.

  • Narby, Jeremy y Huxley, Francis (2005).
    Chamanes a través de los tiempos Quinientos
    años en la senda del conocimiento.
    Kairós.

  • Harner, Michael (2001).
    Alucinógenos y chamanismo. Ahimsa
    Editorial.

  • Sir James George Frazer, La rama
    dorada, 1890.

  • Claude Lévi-Strauss, El
    pensamiento salvaje, 1962.

  • Émile Durkheim, Las formas
    elementales de la vida religiosa, 1912. "The Protestant
    Reformation." Religion, 16th century. Web: 28 Feb 2010. The
    Protestant Reformation Libro "Los testigos de Jehová,
    proclamadores del Reino de Dios",capítulo 13,
    página 185. Editado por los testigos de
    Jehová

  • & Piera, Lorenzo (Editores) (1996).
    El sol a medianoche. La experiencia mística:
    tradición y actualidad.

  • Coedición con el Centro
    Internacional de Estudios Místicos de Ávila.
    Madrid: Editorial Trotta.

  • Steven L. Shields, Divergent Paths of
    the Restoration: A History of the Latter Day Saint Movement
    Los Angeles: 1990.

  • Bebbington, David. Evangelicalism in
    Modern Britain: A History from the 1730s to the 1980s. Unwin
    Hyman (London), 1989.

  • Halfdrag, Lucien leGrey, MigueVaro, 1
    ediciones anónimas Proudfoot, Michael; Lacey, A. R.,
    «Philosophy and analysis» (en ingles), The
    Routledge Dictionary of Philosophy, «En particular, la
    filosofia evita usar los sentidos y depende de la reflexion.
    Es un estudio a priori. En el desarrollo desde su forma
    antigua hasta su forma moderna, se ha desprendido de las
    ciencias una por una a medida que se volvian suceptibles de
    investigación empírica sistemática en
    vez de especulacion desillon.».

  • BAROUKH, Elie y LEMBERG, David.
    Enciclopedia práctica del judaísmo.
    Colección "Nueva Luz". Teià: Ediciones
    Robinbook, 1995.

  • Grondin, Jean. (Introducción a
    la metafísica. Editorial Herder. 2006.

  • Anexos

    Entrevista al Sr. Miguel Ángel
    Rivera Fonseca, Sacerdote de la Iglesia de San Miguel. Masaya,
    Nic. (Por. Lucia Rojas y Yasser Álvarez)

    • ¿Cuál es la esencia del
      Catolicismo?

    • Es una pregunta muy difícil de
      contestar, pero hare lo posible. La esencia de los
      católicos es "Creer en Cristo y que el es verdadero
      Dios, verdadero hombre".

    • ¿Cómo fue eso
      posible?

    • ¿Cuál es el beneficio de
      ser católico?

    • (Risas) Bueno, si eres católicos
      y crees por la Fe en Cristo, tendrás vida
      eterna.

    Entrevista a Isabel Allende, (Fragmento,
    citado con permiso 06/Oct./2012 de isabelallende.com) (Preguntas
    Anónimas)

    P. Eres famosa por tu narrativa.
    ¿Pero hay otros géneros literarios que
    también te interesaría explorar?

    A. Escribí obras de teatro en
    mi juventud y me encantó el ambiente del teatro.
    También intenté escribir cuentos para niños,
    cuando mis hijos eran pequeños,pero no he vuelto a
    hacerlo. Yo les contaba historias todas las noches, un
    entrenamiento estupendo, que he procurado mantener con mis
    nietos. En el año 2001, escribí La Ciudad de
    las Bestias, el primer libro de una trilogía para
    niños y jóvenes, que siguió con El Reino del
    Dragón de Oro y El Bosque de los Pigmeos. He escrito
    artículos humorísticos durante años, y creo
    que es el género más difícil de todos. Nunca
    he probado la poesía y no creo que lo haga.

    P. ¿De dónde viene tu
    inspiración?

    A. Soy una cazadora de historias;
    tengo buen oído para escuchar. Todo el mundo tiene una
    historia y todas son interesantes si son bien contadas. Leo los
    periódicos y a veces alguna viñeta enterradas en
    las páginas puede inspirarme. También me inspiran
    los viajes, mi familia, mi propia experiencia de vida.

    P. ¿Cómo funciona la
    inspiración?

    A. Me paso diez, doce horas al
    día sola escribiendo, sin hablar con nadie, ni siquiera
    contesto el teléfono. Soy sólo un medio o un
    instrumento de algo que está sucediendo fuera de mi
    control, son voces que hablan a través de mí. Estoy
    creando un mundo que no me pertenece. Y en ese largo y paciente
    ejercicio diario de escribir he descubierto mucho sobre mí
    misma y sobre la vida. He aprendido. A veces no sé lo que
    estoy escribiendo y vengo a saberlo mucho más tarde,
    después de que el libro ha sido publicado y un
    crítico lo explica… o hacen la
    película.

    P. ¿Puedes hablar sobre los
    personajes?

    A. Al desarrollar un personaje, por lo
    general busco a una persona que me pueda servir como modelo. Con
    esa persona en mente es más fácil crear un
    personaje creíbles. Las personas son complejas y
    contradictorias, tienen muchas facetas y no todas están a
    simple vista. Así deben ser los personajes.

    P. Este parece un buen momento para
    que regresemos al mundo de los espíritus, al lugar de
    partida. ¿Agregarías a las características
    del mundo espiritual el que no tiene género?

    A. Probablemente en el mundo de la
    espiritualidad el género no es un problema, al igual que
    la raza o la edad no lo son. He sido feminista toda mi vida,
    luchando por los temas feministas. Cuando era joven, era una
    guerrera. Ahora pienso que hombres y mujeres, conscientes de
    nuestras diferencias, debemos explorar juntos las similitudes que
    nos unen. Pero no me malinterpretes: ¡yo soy feminista y
    muy orgullosa de serlo!

    P. Los críticos definen el
    estilo de tu escritura como "realismo mágico". ¿Has
    escrito todos tus libros con este género?

    A. Creo que el realismo mágico
    no es como sal y pimienta que se puede usar en todos los platos.
    No me ajusto a una fórmula.. El realismo mágico,
    tan obvio en La Casa de los Espíritus, no figura en
    mi segundo libro, De Amor y de Sombra que tiene el tono
    de una crónica periodística. Tampoco hay mucho
    realismo mágico en El plan
    Infinito, Afrodita, Hija de la
    Fortuna o Retrato en Sepia, y varias otras novelas,
    pero hay bastante en La Ciudad de las Bestias y el
    resto de la trilogía juvenil, donde reemplza la
    fantasía, que es la marca de la literatura
    juvenil.

    A veces, el realismo mágico
    funciona, y a veces no. De todas formas, se encuentran elementos
    del realismo mágico en la literatura de todo el mundo, no
    sólo en América Latina: en las sagas escandinavas,
    en la poesía africana, en la literatura de la India
    (incluso escrita en inglés), en la americana escrita por
    las minorías étnicas. Escritores como Salman
    Rushdie, Toni Morrison, Barbara Kingsolver, Amy Tan, Alice
    Hoffman y muchos otros usan este estilo. […] la vida
    está llena de misterio y tal vez el objetivo de la
    literatura es explorar esos misterios. Cuando permites que
    sueños, emociones, visiones y premoniciones entren a tu
    vida cotidiana y en tu trabajo como escritor, la realidad parece
    expandirse.

    Dedicatoria

     

     

    Autor:

    Lucia Lisbeth Rojas
    Vanegas

    Yasser Engelbert Álvarez
    Gómez

    Larry Antonio Díaz
    Pavón

    Manuel Alberto López
    Ampié

    Kevin José López
    Mercado

    José Israel Torrez
    Gaitán

    [1] Biblioteca Nacional Rubén
    Darío y Biblioteca Dr. Roberto Incer Barquero

    Partes: 1, 2
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